četvrtak, 25. kolovoza 2016.

Trinaest novih kardinala; papa Franjo treći put kreira kardinale

13 novih kardinala 20. studenoga 2016. godine

(New York) Dana 19. studenoga dogodit će se treći izvanredni javni konzistorij ovoga pontifikata radi kreiranja novih kardinala. Ovu vijest nije službeno objavila Sveta Stolica, nego potječe od progresističkog američkog isusovačkog časopisa America.

Papa Franjo sazvat će konzistorij na zaključenju Svete godine milosrđa. Sveukupno Papa želi, piše isusovački časopis, imenovati trinaestoricu novih kardinala. Imena bi se trebala objaviti sredinom listopada.

Dosada je Franjo na dvama konzistorijima imenovao sveukupno 39 kardinala od kojih 31 kardinal spada u kardinala izbornike na konklavi. Osam novih purpurnika imalo je već u trenutku imenovanja preko 80 godina.

Prema časopisu America Papi će i kod trećeg kreiranja kardinala biti važno da se Crkva premjesti „iz centrale na periferije“. Apsolutna većina europskih kardinala trebala bi na sljedećoj konklavi „biti onemogućena“.

Trenutačno u Katoličkoj Crkvi ima 107 kardinala koji bi pripadali konklavi kao izbornici. Imenovanjima Franjo glasačko tijelo puni do gornje granice od 120 izbornika koji biraju papu kako je to predvidio Ivan Pavao II. 51 od 107 izbornika potječe iz Europe koja je nakon tisuću godina na konklavi i uopće prvi put u crkvenoj povijesti izgubila apsolutnu većinu kod izbora pape i prema ljudskoj prosudbi neće je više ponovno niti dobiti.

Dana 20. studenoga Papa će skupa s novim kardinalima služiti svečanu svetu Misu u bazilici sv. Petra.


Tekst: Giuseppe Nardi
Izvor: http://www.katholisches.info/2016/08/25/13-neue-kardinaele-dritte-kardinalskreierung-durch-papst-franziskus/

Razumijem jer meni teško pada pomicanje sata zbog ljetnog računanja vremena

U novom intervjuu umirovljenog rimskog biskupa Benedikta XVI. je bivši papa za talijanski list La Repubblicu (više puta spominjan na ovom blogu po heretičnim izjavama iz takozvanih intervjua s papom Franjom) odgovorio na pitanje zašto je dao ostavku. Ovaj puta je precizirao da je shvatio kako treba dati ostavku kada se iscrpljen vraćao s puta u Meksiko i Kubu 2012. godine. Uvidio je da više ne može podnositi prekooceanske letove i promjene vremenskih zona. Povod davanja otkaza na papinsku službu bio je zakazani Svjetski dan mladih u Rio de Janeiru, manifestacija koju je ustanovio Ivan Pavao II. s takvim programom da je fizička nazočnost Pape od presudne važnosti.

Vjerojatno ćemo više saznati u knjizi bivšeg pape koja će uskoro biti objavljena, među ostalim i na hrvatskom jeziku. Ova knjiga već je gotovo sigurni bestseler jer bivši papa koji se potpuno povukao iz svijeta ne komunicira s javnošću više od nekoliko puta godišnje u člancima i javnim pismima što je za pape dosta neobično.

Katolici diljem svijeta s nostalgijom se prisjećaju doba prije 1919. godine kada je izveden prvi transatlantski let i kada papinska služba nije bila tako zahtjevna.

utorak, 23. kolovoza 2016.

Ponešto o Amoris Laetitia

U nastavku donosimo neke kraće tekstove vezane uz zadnje biskupske sinode i poslijesinodalnu pobudnicu.

nedjelja, 21. kolovoza 2016.

Na svoju sliku

„Osvojeni na juriš i poniženi“ – Franjin preustroj Instituta Ivan Pavao II. 
i „seksualna revolucija u Vatikanu“

Papa Franjo „čisti“ Papinski institut Ivan Pavao II.
za studij braka i obitelji za pobudnicu „Amoris laetitia“

(Rim) Teolog Andrea Grillo, uvjereni bergoljovac, otkrio je u jednom komentaru „plan koji se krije iza nevjerojatnih imenovanja“ (Il Timone) u upravi Papinskog instituta Ivan Pavao II. za studij braka i obitelji koja je u srijedu izvršio papa Franjo.

subota, 20. kolovoza 2016.

Preferencijalna opcija za nekatolike

Za što papa Franjo ima vremena, a za što nema

Papa Franjo s muslimanima i pratiteljima

(Rim) Povjesničar i katolički intelektualac Roberto de Mattei kritizirao je usmjerenje pape Franje koje stvara dojam kao da Papa želi djelovati u smjeru „sinkretističke superreligije“. Papa se odriče sudjelovanja na Euharistijskom kongresu, ali posjećuje kontroverzni međureligijski susret Zajednice svetog Egidija u Asizu na kojemu su pape već tri puta sudjelovali. Susret Asiz I iz 1986. godine s papom Ivanom Pavlom II. slovi kao najniža točka njegova pontifikata. Sada Sant'Egidio želi zajedno s papom Franjom obilježiti 30. obljetnicu ovoga „sablažnjivog“ međureligijskog spektakla, izvješćuje Messa in Latino. Franjo je zbog toga otkazao jedan katolički termin i time prekida jednu tradiciju.

srijeda, 17. kolovoza 2016.

Tradicionalna misa u sv. Martinu 21.8.2016. u 10 sati (pripazite!)

Sa google grupe Tradicionalna Misa na koju se možete pretplatiti da biste dobivali ovakve obavijesti:
U crkvi svetog Martina u Zagrebu bit će ove nedjelje 21. kolovoza 2016. IZNIMNO U TERMINU 10 sati služena (tiha) tradicionalna sveta misa.
Misu će služiti vlč. Tomislav Roškarič iz Mariborske nadbiskupije.

Obratite pažnju na nestandardno vrijeme početka mise!
Vlč. Roškarič je veliki prijatelj katoličke tradicije i kod njega su neki od hrvatskih katolika već bili na misi (Mala Nedelja, Sveti Tomaž).

Dodano kasnije: U 9 sati je molitva krunice.

utorak, 16. kolovoza 2016.

Kratko i nejasno

Na blogu Christus Rex objavljen je danas članak naslovljen Povremena uzdržljivost i regulacija začeća (arhiv). Većina stvari koje se ondje iznose su mi poznate, ali ipak imaju dvije točke koje bi možda trebalo razjasniti.
[...] Pio XII. utvrđuje pobliže da bračni drugovi mogu biti ispričani od obveze rađanja potomstva iz vrlo ozbiljnih razloga medicinske, eugeničke, gospodarske ili društvene vrste.
[...] Ali u području razmnožavanja se Božja volja bračnim drugovima očituje kroz sve okolnosti kućnog života, koje se prepoznaju kroz teškoće medicinske ili gospodarske naravi. Sve dok te okolnosti, koje ispričavaju od novog poroda, traju, smiju bračni drugovi u slijedu rađanja držati razmak, budući da im Bog kroz to pokazuje da novi porod sada nije Njegova volja.
Mislim da bi ove ozbiljne razloge trebalo detaljnije razložiti. Primjerice, p. Jordan Kuničić u članku Bračna plodnost i agenezijanska metoda objašnjava da to moraju biti zaista važniji razlozi, pa je bitno da se supružnicima ta ozbiljnost naglasi i pojasni:
Roditelji mogu upotrijebiti svoju roditeljsko-stvaralačku snagu samo u doba fiziološkog steriliteta ako za to imaju dovoljna razloga. Vrijeme naime, u koje će se oni poslužiti svojim pravom nije im određeno. Postupak roditelja u tom slučaju ne zadire u »opus naturae«. Potrebno je međutim da i »onus personae« bude ispravan. Moraju imati čistu nakanu, dovoljne razloge. Ne bi bio dovoljan razlog taj da neće iskrivljivati prirodni čin te da će pokazati spremnim primiti dijete ako dođe do začeća. Traži se više. Razlog mora biti izvana, tako važan da čovječanstvo ne bi od pojedinih roditelja tražilo da preuzmu na sebe dužnost rađanja djece.

Činjenica je da Ogino-Knausova metoda zaustavlja širenje ljudskog roda. Činjenica je da je teško pretpostavljati da bračni drugovi mogu objektivno izvagnuti razloge radi kojih im može biti dopušteno služiti se tom metodom. Nije dovoljno reći da opstoje indikacije. Potrebno je ispraviti nakanu. Potrebno je da te indikacije budu stvaran, izvanjski razlog, neovisan o raspoloženju bračnih drugova, a nikako plod njihove samovolje.

Shvaćamo kako je ta metoda za neke moraliste »male sonans«. Häring uzima slučaj kada roditelji pribjegavaju toj metodi iz straha pred djecom pa je naziva »zatrovanim izvorom protuprirodnih postupaka«. Uostalom, naturalisti ubrajaju tu metodu jednostavno među kontracepcijska sredstva. Neki teolozi govore da tu metodu treba predlagati »caute, valde caute« a Noldin je smatrao da se nikad ne bi mogla preporučiti kroz čitav život.

Uvaženi moralisti izvode iz ovoga zaključak. Metoda se može »caute insinuare«, oprezno natuknuti, i to samo u pojedinim slučajevima. Tako je odgovorila sv. Penitencijarija 16. VI 1880. Metoda se ne smije širiti, piše Noldin. Opravdano Nola: »Kolikogod je ova metoda dozvoljena, ona ostaje uvijek kao jedno iznimno sredstvo, a ne redoviti postupak.« [...]



Druga, problematičnija, točka u članku odnosi se na ove rečenice:
Uvijek je dopušteno uzeti razmak od 2-3 godine između rađanja; potom izbjeći sljedeći porod je laki grijeh, koji može postati smrtnim grijehom kada se prirodne metode još duže koriste bez opravdanog razloga.

Kada pak roditelji već imaju 5-6 djece, može se promatrati da su ispunili svoju obvezu naspram društva i Crkve.
Može li mi itko dati neke službenije reference (teološki priručnici ili slično) u kojima se navode ove brojke koje nisam nikada prije susreo. Znači li to da roditelji sa šestero djece smiju do kraja života koristiti periodičnu uzdržljivost?

Mafija protiv islamista?

Korzikansko rješenje: mafija protiv islamista?

Korzikanski odgovor na islamsko nasilje

Nepravovjerna promišljanja Rina Cammillerija*

Ova je vijest od kraja srpnja proširena na međunarodnoj razini, toliko je pažnje izazvala. Dolazi s Korzike, onog otoka na Sredozemlju koji je u cijeloj svojoj povijesti rado podnosio samo kršćansku „vlast“, dok se pokazao netrpeljivim prema svih drugim gospodarima. Ni s Francuzima nikada nije postojalo zbiljsko jedinstvo mišljenja premda je Napoleon „Francuski car“ ondje rođen. Pomorska republika Genova, pretposljednji „posjednik“, prodao je buntovni otok 1769. godine Francuskoj. Otada je Pariz morao rješavati mnoge svađe s otočnim separatizmom koji mu je kadar i bombe postaviti. Materinji jezik Korzikanaca na koncu i nije francuski, nego središnji talijanski.
Korzikanci su odlučni ljudi, njihova je „vendetta“ legendarna, toliko legendarna da je ušla u vokabular cijeloga svijeta. „Vendetta corsa“ naziva se i jedan nož za bacanje koji je postao najomiljenijim oružjem Korzikanaca kada izvode svoju poslovičnu osvetu. Na oštrici mnogih takvih noževa urezana je riječ „vendetta“.

ponedjeljak, 15. kolovoza 2016.

Posrednice svih milosti, zagovaraj nas!


Molitve iz Rimskih misala prije 1950.

Famulorum tuorum quaesumus, Domine, delictis ignosce : ut, qui tibi placere de actibus nostris non valemus, Genitricis Filii tui Domini nostri intercessione salvemur. Oprosti, Gospode, grijehe službenika svo­jih, da se mi, koji sami nismo vrsni da Ti djelima svojim ugodimo, spasemo zagovorom Roditeljice Sina Tvoga, Gospoda našega.
Subveniat, Domine, plebi tuae Dei Genitricis oratio : quam etsi pro conditione carnis migrasse cognoscimus, in caelesti gloria apud te pro nobis intercedere sentiamus. Neka priteče, Gospode, u pomoć puku Tvo­mu molitva Bogorodice, i da oćutimo, kako odvjetuje za nas pred Tobom u nebeskoj slavi, premda znamo, da se preselila u prilici tijela svoga.
Mensae caelestis participes effecti, imploramus clementiam tuam, Domine Deus noster : ut, qui assumptionem Dei Genitricis colimus, a cunctis malis imminentibus, eius intercessione liberemur. Postavši dionici nebeskoga stola mo­limo blagodat Tvoju, Gospode Bože naš, da se zagovorom Bo­gorodice, koje uznesenje štujemo, oslobodimo sviju zala, što nam prijete.

Molitve iz Rimskih misala nakon proglašenja dogme.

Omnípotens sempitérne Deus, qui Immaculátam Vírginem Maríam, Fílii tui Genitrícem, córpore et ánima ad caeléstem glóriam assumpsísti ; concéde, quaésumus ; ut ad supérna semper inténti, ipsíus glóriae mereámur esse consórtes. Svemogući vječni Bože, koji si Majku tvojega jedinorođenca, neoskvrnjenu Djevicu Mariju, s tijelom i dušom uznio u nebesku slavu, podaj, molimo, da uvijek upravljeni k nebeskomu, zavrijedimo biti dionicima njezine slave.
Ascéndat ad te, Dómine, nostrae devotiónis oblátio, et, beatíssima Vírgine María in caelum assúmpta intercedénte, corda nostra, caritátis igne succénsa, ad te iúgiter aspírent. Uzašao k tebi, Gospodine, prinos naše odanosti, i na zagovor blažene Djevice Marije na nebo uznesene naša srca rasplamćena ognjem ljubavi neka uvijek k tebi teže.
Sumptis, Dómine, salutáribus sacraméntis, da, quaésumus ; ut, méritis et intercessióne beátae Vírginis Maríae in caelum assúmptae, ad resurrectiónis glóriam perducámur. Podaj, molimo, Gospodine, da mi, koji smo primili otajstva spasenja, po zagovoru i zaslugama blažene Djevice Marije na nebo uznesene budemo privedeni k slavi uskrsnuća.

nedjelja, 14. kolovoza 2016.

Msgr. Antonio Livi

Msgr. Antonio Livi: „Ovaj će Papa na koncu dovesti do urušavanja javnoga mnijenja unutar Crkve“

Teoretičar spoznaje msgr.Antonio Livi,
suradnik kod izradbe enciklike Fides et Ratio (1998.),
o nekim pitanjima sadašnjega pontifikata

(Rim) Treba li se Crkva ispričati homosekusalcima kako je rekao papa Franjo u lipnju? Kakve posljedice imaju istodobno spontana, ali i kontroverzna Papina čavrljanja s tiskom? Kako bi se trebalo primati svetu Pričest? I zašto papa Franjo ne pokliče kod Pretvorbe? Ova su pitanja postavljena msgr.Antoniju Liviju koji je sudjelovao kod izradbe enciklike Fides et ratio (Vjera i razum, 1998.) Ivana Pavla II.

Msgr. Antonio Livi bio je dekan Filozofskog fakulteta Papinskoga Lateranskog sveučilišta gdje je profesor emeritus teorije spoznaje. On je predsjednik International Science and Commonsense Association (ISCA), urednik teoloških časopisa Fides catholica i Divinitas, predsjednik znanstvenog vijeća za objavu sabranih djela kardinala Giuseppea Sirija i utemeljitelj Unio Apostolica Fides et Ratio kojoj je cilj znanstvena obrana katoličke istine.

Koliko %#$&@$ može stati u jedan članak?

Možda bih prije pet-šest godina imao volje detaljnije analizirati članak poput ovog (arhiv) koji je nedavno izašao u Glasu Koncila, ali sada više jednostavno nemam snage ni volje za %#$&@$ tog tipa. Navedimo ipak nekoliko bisera iz arsenala našeg uvaženog liturgičara i njegovog novinskog tumača.

subota, 13. kolovoza 2016.

Fatima: proročanstvo nagoviještene krize i obećanje iščekivane pobjede


Prošlo je gotovo stoljeće od velikog događaja u Fatimi kada se je Gospa, Božja vjesnica, ukazala malenim pastirima kako bi im dala veliku poruku i kako bi ponudila svoj majčinski zagovor čovječanstvu koje je izmučeno grijehom i sve više narkotizirano posvjetovnjačenjem koje sve više uzima maha.